¿Por qué perdió Bolsonaro?

Por padre José Francisco Murcia
Guatemala
28 de octubre de 2026

Hay múltiples maneras de interpretar el sorpresivo triunfo de Lula y la inesperada derrota de Bolsonaro en la segunda vuelta de las elecciones en Brasil, que tanto Bolsonaro como su padrino, Donald Trump, daban por ganadas, ya que, estaban seguros que el resultado de la primera vuelta, había anticipado la jubilación de Lula, pero no fue así; para su sorpresa, Lula resultó vencedor.

¿Qué fue lo que ayudó a despertar a la ciudadanía brasileña frente a la amenaza contra la democracia y la libertad?

Hubo muchos factores que favorecieron a Lula, pero yo quiero referirme a un hecho significativo y oportuno: el pronunciamiento de un grupo de obispos que alzaron su voz profética, mediante la publicación de una carta abierta para orientar a la población de cara a la segunda vuelta electoral.

Y aunque no dicen explícitamente por quién debe votar la población por que no lo pueden hacer; pero, en su carta publicada el 22 de octubre, tres días antes de la segunda vuelta y firmada por más de 50 obispos, dicen abiertamente por quién no deben votar, advirtiendo que la candidatura presidencial de Flávio Bolsonaro representa una amenaza para la democracia, la soberanía nacional y la Doctrina Social de la Iglesia; por lo tanto, los obispos asumen una clara postura profética en defensa de la democracia, de la justicia y la vida de los pobres.

Los principales temas que abordan en su carta son los siguientes:

• Derechos laborales y jornada 6x1: Cuestionan la oposición del candidato a eliminar el régimen de trabajo 6×1 y su propuesta de remuneración por hora trabajada.

• Acceso a las armas: Rechazan la propuesta de ampliar la tenencia y el porte de armas de fuego, promoviendo en su lugar una "paz desarmada".

• Crisis climática y medio ambiente: Denuncian la negación del calentamiento global y el respaldo a leyes ambientales permisivas.

• Derechos humanos y dictadura: Reprochan los homenajes rendidos por su entorno familiar a figuras de la dictadura militar y las declaraciones favorables a la tortura.

• Postura frente al otro candidato: Sin mencionar directamente a Lula da Silva, los obispos señalan que la otra opción ha mostrado mayor compromiso con la Constitución, la democracia y la protección de los pobres.

Esta postura profética y clara de este grupo de obispos, deja abierta una pregunta que a todos nos debería inquietar: ¿Hasta donde la Iglesia debe permanecer neutral e imparcial en las elecciones? ¿Deben evitar los obispos y sacerdotes, pronunciarse sobre ciertos candidatos que a todas luces representan una amenaza para el bienestar de la población más desprotegida, con el riesgo de que su postura sea interpretada como un apoyo político a otro candidato? ¿Hasta donde la cautela y la prudencia puede llegar a convertirse en complicidad con una ola de gobernantes de ultraderecha de tendencia Neo fascista, alineados con el actual gobierno de Estados Unidos, como Milei en Argentina, Abelardo De La Espriella en Colombia, entre otros?

En mi humilde y modesta opinión, los obispos actuaron fieles al Evangelio de Jesús, en defensa de la vida, la libertad de la justicia; y en fidelidad al legado de Mons. Hélder Cámara, uno de los obispos más queridos de la historia de Brasil por su inquebrantable defensa de los derechos humanos; alzó la voz contra la tortura, la miseria y los abusos de Estado en la época de la dictadura militar; destaca como cofundador de la conferencia de obispos de Brasil, y además lideró a la Iglesia en momentos difíciles firmando documentos históricos como el Pacto de las Catacumbas (1965) al finalizar el concilio Vaticano segundo, y el Manifiesto de los 18 Obispos (1967), un documento histórico publicado el 15 de agosto de 1967 por dieciocho obispos católicos de regiones de América, Asia y África, inspirado por la encíclica Populorum Progressio del Papa Pablo VI.

Por eso, este pronunciamiento profético de sus sucesores, evidencia que el obispo de las favelas sigue vivo.