MUNDIALJesucristo es conflictivoPor Roberto Torres Collazo
Editor del Colectivo Cambio Social
31 de marzo de 2023
Es muy frecuente escuchar prédicas y enseñanzas en las iglesias hablar de un Jesús inocente, bueno, espiritual que no busca problemas, que no se mete con nadie, es verdad que Jesús es bueno... pero también es verdad que es conflictivo. Es conflictivo, no con el pueblo, sino con sectores que tienen el poder político, socioeconómico, patriarcal y religioso. Veamos una pequeña muestra.
Algunos religiosos como los Maestros de la Ley, los fariseos y escribas acusan a Jesús de hacer milagros y sanaciones con el poder del demonio, Beelzabul, Mateo 12,24. Debido al escandaloso de curar a los leprosos los sábado, lo cual estaba prohibido por la ley religiosa de Moisés, Marcos 2, 23-24. También tocó con su mano un leproso, que no se podía porque quedaba impuro según el Levítico 14. Muy probable todo eso lo sabía Jesús, pero no parece importarle porque para Jesús lo más importante es la salud, dar vida, aliviar los sufrimientos, más que la religión y leyes de impureza.
Jesús critica los políticos, Marcos 10,42-45 y confronta la opresión socioeconómica, debido a los abusos económicos con pretextos religiosos, Marcos 12,40 y Lucas 16,13, repudia la idolatría del dinero, Mateo 6,24. Habla y camina con mujeres como la samaritana y otras mujeres Lucas 8,1-3, cosa que generalmente no era muy bien visto en Palestina. Estos conflictos lo llevan a ser expulsado de una sinagoga, lugar de reuniones religiosas y educativas, su expulsión es lo mismo que ser excomulgado, Lucas 4, 16-30. Intentan apedrearlo pero él huye, Juan 8,59, le llaman comilón y borracho Lucas 7,33-35, lo tratan de poner en apuros con preguntas capciosas para que caiga en una trampa y comprometerlo, Marcos 12,18-27. Los conflictos son tantos que los fariseos y sacerdotes convocaron el Senedrín para discutir la posiblidad de matarlo, Juan 11,47-53. Jesús no murió de vejez, ni de una caída de un camello, sino en la cruz; la pena de muerte para los rebeldes de la época.
El amor es conflictivo, como conflictivo es Jesús. Jesús nunca prometió a sus seguidoras y seguidores que seguir sus pasos sería caminar por un valle de rosas, que todo nos saldría de maravilla y no tendríamos problemas. Él no engaña a nadie. Seguir seriamente los pasos de Jesús (no basta creer en Dios) puede llevarnos a las cristianas y cristianos y los que quieran seguirle a meternos también hoy en conflictos con aquellos líderes religiosos que usan la religión para justificar el patriarcado, la homofobia y racismo, con aquellos sectores políticos y económicos que oprimen a los pobres mediante el capitalismo neoliberal que está también creando un holocausto global matando irracionalmente la Madre Tierra. La conflictividad de Jesús con los poderes religiosos, políticos, económicos y patriarcales constituye un desafío para los cristianos y cristianas del siglo 21 y una llamada a incorporarse a los movimentos populares de las y los indignados que aspiran y luchan por un mundo de igualdad, compasión, justicia, solidaridad, de defensa del ambiente... ¡y no para sacralizarlos! sino para sumar fuerzas y aportar nuevas razones a la lucha por el proyecto de Jesús el Reino de Dios en la historia en el aquí y ahora, no en la “otra vida”.
Referencias
Bravo, G. C. (1986). Jesús, hombre en conflicto: el relato de Marcos en América Latina. Editorial Sal Terrae: Santander.
Biblia Latinoamericana, versión Latinoamericana. (1972). Ecuador.
Coen, M., Viera, H. & Lancellotti, J. (2022). Sobre o amor. Editorial Vozes: Brasil.
Gil, H. y Equipo. (1988). La teología de la cruz desde América Latina. Ediciones Paulinas: Colombia.
Mester, C. (2000). Con Jesús, ¿sí o no?. Editorial Verbo Divino: España.
Tamayo, J. J. (2012, Marzo). Jesús de Nazaret, indignado. Por eso lo mataron. Portal: El País. España.
Torres, C. R. (2019, Junio). El Dios de Jesús. Portal: Cambio Social. Estados Unidos.
Torres, C. R. (2022, Diciembre). Idolatría del dinero. Portal: Umbrales. Uruguay.
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